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藏族同胞為什么要進行天葬?

更新時間:2020-08-13 小編: 0 107
天葬是藏民一種民俗。藏族人全民信奉藏傳佛教,他們把人死后升天作為最大的愿望。用來天葬的禿鷲被藏人看作是神鳥,它們可以把人的靈魂帶往天堂。
通常,我們在描述天葬的文章中都能看到下列文字,很多讀者以為這是天葬的真正意義。

——“天葬是藏民一種民俗。藏族人全民信奉藏傳佛教,他們把人死后升天作為最大的愿望?!?/span>

——“用來天葬的禿鷲被藏人看作是神鳥,它們可以把人的靈魂帶往天堂?!?/span>

——“藏人把人死后升天作為今生最大的愿望,于是選擇了天葬臺這個通向天堂最理想途徑?!?/span>

——“西藏人認為以尸體被猛禽吃凈為吉祥。若未被吃凈,則以為死者罪孽深重,還要請喇嘛念經超度,直至尸體被吃完?!?/span>

此言差矣。那么,天葬在藏民心目中,究竟具有什么意義?

西藏是佛教圣地,釋迦牟尼創立的佛學在西藏被完整地保留和傳承下來。藏傳佛教是大乘佛教,大乘佛教徒修行的目的不是求自己解脫,而是為了眾生都解脫。

小乘與大乘的區別,就在“自度”和“度人”上。人生是苦海,眾生因為太過執著,不能認清生命的真正意義,所以一直在六道中輪回,生生死死,死死生生,巨苦無量,猶如在苦海中飄零,不知哪里是岸。佛陀告訴眾生,要想脫離輪回苦海,唯一的途徑是“覺悟”。不但要“自覺”,還要“覺他”。
“度”有三種,一種是自度;一種是身邊親友與己一起證悟;第三種是自己證悟后,并不先到彼岸,而是發愿此岸眾生不到彼岸,我不到彼岸。第一種是小乘的自渡,第二種和第三種是大乘的“度人”。而尤以第三種愿力最廣大慈悲,地藏王菩薩的“地獄不空,我不成佛”就是這種愿力,它體現了佛陀廣大慈悲和眾生平等的思想。

《般若波羅蜜多心經》向我們揭示了宇宙人生的真理。般若是智慧的意思,不是我們通常講的“聰明”,佛學里的智慧是指通達“世法”、“出世法”并且彼此圓通無礙,可以達到解脫境界、使生命圓滿的智慧。波羅蜜多是到彼岸的意思。它告訴我們,只有依靠自己的覺悟才可以渡過輪回的苦海,到達解脫的彼岸。

佛教是最圓滿的揭示宇宙人生真理的教育,它不是我們通常理解的宗教,正信的佛教徒都不認為佛教是一個“宗教”,“佛教”的真正意思是“佛陀的教育”。佛陀教育了眾生什么呢?揭示了宇宙人生的真理,揭示了“緣起和空性”的宇宙辨證法則!
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要想證悟佛陀教法,求得解脫,首先要具足?;鄱Y糧。而要具足?;圪Y糧,就要為自己積累功德。布施和供養是積累資糧的有效方法?!侗旧洝酚涊d,釋迦牟尼修行時,曾以頭目腦髓、肢節手足布施,舍身飼虎,割肉喂鷹,這些用身體布施的行為是高度布施的一種,稱為內施,功德非常大。
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我們遇到乞丐,通常會給一些錢和食物,這是布施的一種形式。布施的人,受因果關系的作用,回報的功德成倍增加。

在佛教中,比較殊勝的布施就是供養佛法僧和身口意。捐錢給寺廟供養僧侶,助印經書都是布施和供養。眾生不斷在六道中輪回,無始以來,百千萬劫中,無數眾生做過我們的父母,我們也無數次做過眾生父母。布施眾生也可以看作是在供養無始以來所有做過我們父母的眾生?!?/span>
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藏族人認為,死亡是生命中的一個環節,沒有什么可怕的。生是死的開始,死又是生的開始,不必執著于肉身,它只不過是承載生命的一條船。當我們覺悟的時候,真正意識到生命價值的時候,這條船會帶我們渡過輪回的苦海,到達覺的彼岸。
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既然布施可以為我們積累?;圪Y糧,因此在西藏,布施是生活中的一個組成部分。說到此,大家可能就會理解,為什么很多藏地的人會磕長頭一路風塵到拉薩,然后把一生的積蓄捐給寺廟,象是完成一件神圣的工作??拈L頭(也叫磕大頭)是密乘的一種消業的修行方法,而布施則是在為自己累計功德。這樣的方式是藏地最常見的修行方式之一。

回到天葬。既然人身不過是生命中的一條船,生命結束時,船也就沒用了。既如此,何不把肉身當作這一世最后的一次布施和供養?雄鷹禿鷲也是有情眾生,將肉身布施給它們也就等于布施給了六道眾生。漢傳佛教典籍中也有“舍身飼虎”“割肉喂鷹”的記載,這是佛教徒悲憫眾生的慈悲思想的具體體現,這樣的功德何其大也。 

認為天葬是希望蒼鷹、禿鷲把自己的靈魂帶往天堂的看法,片面和偏頗,是對佛教思想不了解產生的妄議。希望到藏地旅行的人,看到天葬時,能從內心涌起對逝者的敬意。

文章來源:  轉自網絡 

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